蒙古包的物品陳設(shè)方法

　　蒙古包內(nèi)陳設(shè)的根據(jù)，主要是繼承了老祖宗敬奉香火、神佛的傳說，同時也跟男女勞動的不同分工有關(guān)系。再則這種陳設(shè)形成的固定規(guī)矩所以能保持不變，還在于蒙古包的形狀幾千年來沒有改變。蒙古包的空間分三個圓圈，東西的擺布分八個座次。

　　不僅八方都有安放東西的地方，正中還有安排香火(灶火)的地方，因此也可以說有九個座次。但是南面有門，不能放東西，如果不算座次的話，還是八個座次。

　　香火有學(xué)者認(rèn)為，香火(灶火)布局在座位正中，跟古代的火崇拜有關(guān)。架木復(fù)被以后，最先安放灶火(支火撐)。決定蒙古包的核心香火位置在哪一點時，按墜繩垂下來正對的地方，就是支放火撐的中心點?；饟蔚乃臈l腿。

　　火撐外框放置的時候，以火撐為中心，四周的距離要相等，而后安排出門口的地板。火撐古代是青銅的，有三條腿。后來變成生鐵的，成四條腿。三條腿火撐出現(xiàn)以前，支三塊石頭生火?；饟魏湾佋畎卜诺臅r候，提倡放得端正但決不向東南偏斜。

　　這主要是怕福氣沖門(東南)跑掉。鍋蓋的梁要對著套瑙橫木，不能與它交叉。鍋旁放茶壺和火盆。茶壺嘴沖著灶火，不能對著客人。

　　從正北開始，西北、西、西南方都放男人用的東西，相反的東北、東、東南半邊都放女人用的東西。這種安排，與蒙古人男右女左的座次直接有關(guān)系，也與男女分工不同有關(guān)。不是封建主義重男輕女的反應(yīng)。