蒙古包內擺設的根據(jù),主要是承繼了老祖宗敬奉香火、神佛的傳說,一起也跟男女勞作的不同分工有聯(lián)系。再則這種擺設構成的固定規(guī)矩所以能堅持不變,還在于蒙古包的形狀幾千年來沒有改動。蒙古包的空間分三個圓圈,東西的擺布分八個坐次。

不只八方都有安放東西的當?shù)?,正中還有組織香火(灶火)的當?shù)?,因而也能夠說有九個坐次。但是南面有門,不能放東西,假如不算坐次的話,仍是八個坐次。香火有學者以為,香火(灶火)布局在座位正中,跟古代的火崇拜有關。架木復被今后,最先安放灶火(支火撐)。
決議蒙古包的中心香火方位在哪一點時,按墜繩垂下來正對的當?shù)?,就是支放火撐的中心點?;饟蔚乃臈l腿,要使兩兩的連接線正與套瑙的縱木平行?;饟瓮饪蚍胖玫臅r候,以火撐為中心,四周的距離要持平,然后組織出門口的地板?;饟喂糯乔嚆~的,有三條腿。
后來變成生鐵的,成四條腿。三條腿火撐呈現(xiàn)曾經(jīng),支三塊石頭生火?;饟魏湾佋畎卜诺臅r候,提倡放得規(guī)矩,或能夠向西偏斜,但決不向東南偏斜。這主要是怕福氣沖門(東南)跑掉。鍋蓋的梁要對著套瑙橫木,不能與它穿插。鍋旁放茶壺和火盆。茶壺嘴沖著灶火,不能對著客人。


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