蒙古包由誕生,經(jīng)北方游牧民族不斷改進(jìn)發(fā)展至今日,大致形成架木、圍氈和捆繩等幾大部分構(gòu)成。在蒙古包發(fā)展過程中其形制結(jié)構(gòu)上發(fā)生的變化均導(dǎo)致種類上區(qū)別,歸結(jié)起來無非表現(xiàn)于部件形制、規(guī)格或尺寸及覆蓋材料等方面之差異,均成為劃分蒙古包類型之依據(jù),但大致來說主要集中于以下幾方面。

從蒙古包的產(chǎn)生上區(qū)分,就有車載式和固定式兩種,車這種交游工具在早期北方游牧民的巖畫中就己出現(xiàn),至匈奴時(shí)期車上帶有氈篷,以避風(fēng)雨。它的產(chǎn)生與游牧民居住形式氈廬的形成息息相關(guān)。
從形制上區(qū)分,據(jù)學(xué)者研究,蒙古族在十六世紀(jì)以前所居蒙古包較高,是由于搭建蒙古包頂?shù)臑跄釛U長(zhǎng),且哈那高,建成包頂坡度較大的緣故。在丹麥探險(xiǎn)家亨寧哈士綸的《蒙古的人與神》一書插圖中可以清晰看出蒙古人居住的蒙古包結(jié)構(gòu),描繪十八世紀(jì)土爾扈特人在伏爾加河流域生活的場(chǎng)景。
于1782年成書的《欽定皇輿西域圖志》的插圖也有漠西蒙古厄魯特人的生活場(chǎng)景,他們居住的蒙古包搭建較高,頂部稍陡。這主要是由于哈薩克式頂桿要稍長(zhǎng)于蒙古式,且桿下端搭在哈那頭上的部分是彎曲的;且哈薩克式頂桿呈穹降狀,而蒙古式則稍直。今日維吾爾族和哈薩克族使用氈廬仍保持了這種傳統(tǒng)樣式。從哈那多少上來區(qū)分,蒙古包一般不少于四個(gè)哈那,4-5個(gè)哈那屬小蒙古包,6-7個(gè)為中等蒙古包,8個(gè)以上為大型蒙古包。
從陶腦結(jié)構(gòu)上區(qū)分,一為整圓天窗,即天窗為一個(gè)整體;另一種為插合式天窗,由兩個(gè)半圓推拉蓬對(duì)合而成,中軸線部分有插榫。整圓天窗是把烏尼桿直接插入天窗邊緣外圈的插孔,后者則是將上端帶穿繩孔的烏尼桿接合在陶腦外圈帶穿繩孔的接口上,并用毛繩捆綁固定。新疆的蒙古包整圓陶腦多采用"井"字圖案,內(nèi)蒙古一部分地區(qū)慣用同心圓圖案,而呼倫貝爾、錫林郭勒和赤峰則用兩半圓圖案。

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