游牧蒙古包物質(zhì)文化的研究

　　蒙古包是蒙古族游牧民不可缺少的生活用具，古老的游牧民族沒有固定的居住地點(diǎn)，是隨著水草而遷居，起初蒙古包外部用樹皮和毛氈、獸皮進(jìn)行防雨和防寒，逐步發(fā)展成把樹枝和樹干用獸皮線連接成塊，這樣可以長期使用，在游牧民移居的時候拆裝靈活。最后發(fā)展成現(xiàn)在居住的蒙古包。

　　蒙古包與其他地區(qū)蒙古包相比有著不同的特點(diǎn)，蒙古包中的陶腦與烏尼桿是分開的兩部分。蒙古包的烏尼桿的體形是圓柱形，同陶腦銜接的部分要做成方形，另一頭放在哈那上固定。在這一頭上還要打一個眼，穿上繩子，作為固定的要件。烏尼桿的材料必須是松木桿和柳木桿兩種。而其他地區(qū)的蒙古包烏尼桿和哈那是連接的。蒙古包的哈那可伸縮，變換長短，并可以折疊。通過上述特點(diǎn)可以調(diào)節(jié)它的大小、高低，有相當(dāng)大的靈活性。

　　蒙古包蒙古包這一見證北方游牧民族的興衰更替、承載著北方游牧民族物質(zhì)與精神審美追求而又流傳至今的居住形式，長期以來為學(xué)界所關(guān)注，成為歷史學(xué)家、民族民俗學(xué)家、人類學(xué)家及建筑學(xué)家等眾多學(xué)者研究的課題。他們或從歷史、或從民俗、或從藝術(shù)、或從建筑等方面進(jìn)行研究，取得了較為豐碩的成果。但對蒙古包的物質(zhì)文化的研究尚不夠細(xì)致與深入，在研究方法上也存在不足。

　　我希望對此做進(jìn)一步的研究，確定論文題目為《蒙古包的物質(zhì)文化研究》。論文從蒙古族傳統(tǒng)民居的物質(zhì)方面入手，結(jié)合相關(guān)民族文物，運(yùn)用考古學(xué)、器形學(xué)、民族學(xué)等方法進(jìn)行研究。因?yàn)橹挥袑⑽镔|(zhì)文化作為研究的出發(fā)點(diǎn)，才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、宗教信仰、審美意識、風(fēng)俗習(xí)慣、崇奉與禁忌等方面的深刻內(nèi)涵。