蒙古包廠：蒙古包的起源

　　在內(nèi)蒙古，人們?yōu)榱诉m應(yīng)牧場，牧場的搜索，生產(chǎn)和生活用水和草的運動習慣，創(chuàng)造一種積極的感覺型住宅——蒙古包。

　　這種面向游泳的住宅在生產(chǎn)和生活的長期過程中逐漸規(guī)范化。明末清初，中原地區(qū)的生產(chǎn)力在戰(zhàn)時遭到極大破壞。此外，頻繁的自然災害和滿洲宮殿的掠奪性“圍欄”使廣大農(nóng)民處于饑荒和寒冷的境地。

　　他們?yōu)榱松?，被迫“走西口”，“闖關(guān)東”到蒙古地區(qū)墾田謀取生路。從清初開始，大量的農(nóng)民涌入，并呈逐年上升趨勢，開墾大量牧場發(fā)展種植業(yè)且從清代開始滿清政府從開始禁墾蒙地，到禁而不絕，逐漸承認事實，允許在部分蒙地招墾，直到放棄禁墾，實行了“移民實邊”，對蒙地進行了全面放墾。而北洋政府和國民黨繼承了清末的放墾政策，還變本加厲的執(zhí)行了“蒙地漢化”的濫墾政策，制定了許多獎勵開墾的法令。

　　近百年的墾荒使得游牧經(jīng)濟失去了存在的基礎(chǔ)，蒙古地區(qū)的生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出了以農(nóng)業(yè)為主，兼營牧業(yè)的格局。從那時起，隨著游牧方式的消失，牧民不需要搬家了。在蒙古高原上，筑室而居成為了趨勢。蒙古包、牛車甚至馬匹已經(jīng)失去了使用價值。

　　以上論述的是基本標準化了的蒙古包建筑及其反映出的知識和技術(shù)水平。考察其歷史，蒙古包建筑的材料、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、形式雖都有一定的變化，但并沒有超出經(jīng)驗的范圍，并沒有更多建筑思想和原理的出現(xiàn)。

　　現(xiàn)在的蒙古包不僅是技術(shù)的建構(gòu)、物的文本，更重要的是北方游牧民族的文化文本。對其解讀，了解在這些地方性知識和技術(shù)形成過程中，是如何建構(gòu)起居住者、宇宙和社會之間的關(guān)系。“從實用的角度來看，房屋使得人們能夠躲避自然風雨的侵害，但房屋的效果既體現(xiàn)了一些技術(shù)的考慮，也體現(xiàn)了文化偏好”