前期蒙古包內(nèi)的空間格式依照詳細(xì)功用進(jìn)行區(qū)分可順次區(qū)分,環(huán)繞火撐這部分里圈區(qū)域歸于歇息區(qū),外圈以正北為中心,北面放置被桌屬歇息區(qū)域。西北側(cè)為供奉佛龕區(qū)域,西側(cè)為男人物品寄存區(qū)域,西南側(cè)為儲(chǔ)物區(qū)域(寄存馬鞍具、酸奶缸之位):東北側(cè)為女子物品寄存區(qū)域,東側(cè)及東南側(cè)為儲(chǔ)物區(qū)域(放置碗架、水缸鍋架之位)。

跟著生活方式的改動(dòng),年輕人對(duì)風(fēng)俗逐步淡化,內(nèi)部空間格式也發(fā)生了巨大的改動(dòng)。蒙古包的西北側(cè)前期是供奉佛龕、先人的當(dāng)?shù)亍S捎诿晒抛逡幌蛞晕鞅睘樽?,古代的神物一向供奉在西北。解放后,通過無神論的教育及廣闊牧民文化素質(zhì)的進(jìn)步,觀念的更新,現(xiàn)在包內(nèi)的供奉者大多不見,取而代之的是收音機(jī)、電視機(jī)等。包內(nèi)的物品鋪排以及空間格式也逐步被改動(dòng)。
現(xiàn)草原上牧民空間格式已被改動(dòng),冬夏兩季的空間格式略有不同。夏日包內(nèi)火撐移除包外,內(nèi)部空間首要分為三大區(qū)域,歇息區(qū),文娛區(qū),儲(chǔ)物區(qū)三大類。
其間文娛區(qū)域可根據(jù)日?;顒?dòng)習(xí)氣自行區(qū)分。冬天火撐搭建于包內(nèi),分為歇息區(qū),文娛區(qū),儲(chǔ)物+活動(dòng)區(qū)(生火區(qū))。包內(nèi)物品擺設(shè)均為體積小、高度較低、占地少,搬移便利等特色。

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