跟著蒙古人對自然環(huán)境的習(xí)慣,他們挑選了蒙古包,在蒙古人寓居情況和蒙古包發(fā)展變化的過程中,這種形狀的居所最習(xí)慣蒙古高原風(fēng)沙大、多干旱的自然環(huán)境。而圓形的重要作用不只是體現(xiàn)在蒙古包上面,在蒙古人的出產(chǎn)、日子中到處都可以見到圓形,這種形狀在蒙古人的全部日子中都占有極為重要的位置,也分外遭到蒙古人的喜愛。

蒙古包對圓形的偏心反映了日子在草原上的蒙古人的某種審美傾向,也體現(xiàn)出他們的某些價值取向。真實(shí)構(gòu)成蒙古人對圓形的喜愛與偏心的原因很雜亂,其間包含圓形在出產(chǎn)、日子中的實(shí)用價值方面的原因,還包含圓形給人直覺的美的感觸,還有蒙古人文明心思和審美取向方面的原因,相同咱們不能掃除宗教信仰和原始崇拜存亡輪回等方面的深層次的原因。
蒙古包不只是是蒙古民族物質(zhì)含義上的家鄉(xiāng),它己經(jīng)沉淀為蒙古民族共同的文明內(nèi)容之一,在更深遠(yuǎn)的含義上升華為蒙古民族精神上的家鄉(xiāng)。
它是一個搖籃,孕育了蒙古民族;它恰似一個前史的守望者,守望著蒙古民族的構(gòu)成、生長和強(qiáng)大的前史。它承載了蒙古民族傳統(tǒng)文明的許多方面,集中反映了蒙古人出產(chǎn)、日子中的物質(zhì)文明,如選材、建立、拆開、運(yùn)送,以及在蒙古包中怎么日子、做客等。
更為重要的,是蒙古包作為蒙古人出產(chǎn)、日子的中心,它的含義和價值決不只是限制在物質(zhì)層面,更在于物質(zhì)背面躲藏的蒙古人的精神世界,包含蒙古人怎么看待蒙古包文明,蒙古人怎么看待自己的家鄉(xiāng),蒙古人對方位空間概念的認(rèn)知等等,只要理解了這些躲藏在蒙古包物質(zhì)層面下的蒙古人的精神世界,才有可能更客觀地審視和研討蒙古傳統(tǒng)游牧文明。

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